誇りという言葉は、人をかりたて支えるものとなり得る。しかし、私がいつも意識する言葉ではない。というのも、この言葉は他者に対する意味が強すぎる。基本、「他者に誇る」のである。他者の存在抜きに、誇りが意味を成さないかといえば、必ずしもそうではないがそういう意味合いはない。
2025年3月2日日曜日
土地について
板橋の自宅で、ドローンを作っていたら、部屋の中でしかテスト飛行できないもどかしさに、おかしくなりそうで、千葉にテスト飛行のためと製作作業のための土地を買った。住む家以外に土地を買ったのは人生で初めてだった。
最初に買った二之袋という場所の土地は、100坪近いもので、造成されてから50年ほど使われていない更地だった。 そこに10坪か20坪の作業小屋を建てようとしたらとてつもないお金がいることがわかって、建設はあきらめた
それでも、土地を持てたというのは、大きな喜びで、草が伸びてちょうちょが待っている様子を見るだけでも面白かった。建築確認申請が不要な小さな小さな小屋を作ったり、業者にお願いして井戸を掘ったりした。それもまた楽しかった。風よけのテントを張った小さなテスト飛行場を、塩ビのパイプで組んで飛ばしたりして、それもよかった。
土地所有というのは、地上と地下を含む、空間の自由な利用権を手にすることだ。単に家のための土地(ほとんどが家で占められている土地)を持っただけでは、その本当の喜びを味わうことができないと思った。
テスト飛行する土地だけでは、実はなんとも不自由な面がある。トイレはどうする、電気は、水は・・・・。やっぱり作業場は必要だ。それを作るために大きなお金を投資するのは、意味あるお金の使い方のようには思えないから、困った。
死とともに生きる
59歳の時に、心筋梗塞になり死がすぐそこまで来た。死神に肩を抱かれた感じだ。かろうじて生き残ったが、それからいつも死神は自分の隣を歩いている。
あの時からしばらくは、日常のすべての出来事、ありふれた生活の一コマも含めて「自分はこのことを体験するために生き残ったのだろうか?」と考えることが多くなった。いやそれは違うだろう。単にこんなつまらないテレビ番組を見るために、つまらない人との会話をするために、などなど。しかし、日常はそういうことで埋め尽くされそうになるくらいのものであることがわかってきた。
退職前に一時的に半身まひになる脳梗塞にも見舞われた。心筋梗塞の時と同じように、その病の峠を越えれば、何か依然と同じような体に戻っているという、奇跡は重なった。ただ、薬が少し増えたりはした。
仕事が終わると、今までにない生き方をしたくなった。いつ死んでもそれを受け入れられるような生き方にしたいと思うようになった。そして、徹底的に自分が何者であるかを探りつくして死んでいきたいと思うようになった。
世界の見方を変える
ホワイトハウスで、ゼレンスキー氏とトランプ氏が公然と言い争いをして、世界の見方がガラリと変わってしまった。
エマニュエルトッド氏の『西洋の敗北』を読んでいることも強く影響している。
世界が一様な発展過程を歩み、全ての国家がそのうちのどの段階にあるかのような見方は完全に崩壊している。一人の日本人的な単純なシナリオで、アメリカやロシアやヨーロッパ、中国の現状を評価してはならない。世界や多様な文化や歴史に依存した運動を展開し、それぞれが存在理由と力を保持している。
トッドは、アメリカの製造業の衰退に一つの焦点を当てている。
アメリカがその本来の強さを作り上げたのは、スティーブ・ジョブスが、自宅の駐車場でマッキントッシュというコンピュータを作っていた時のように思える。
10年ほど前のことだ。中国の状況を語っていた大学での講義を聞いたことがある。その教授は、中国では農作業小屋で電気自動車 EVが作られていると話していた。
今のロシアの強さを感じたのは、YouTubeに、粗末な小屋で若者がドローンにも使えるブラシレスモーターを手作りしていたり、自前のエアクラフト作りに邁進している姿を見たときだ。
振り返って日本はどうだろう。そういう、製造業気合いを持った若者がどれだけいるのだろうか。
旧愛知県立図書館の思い出
旧愛知県立図書館の情報を探していても、具体的なものはほとんどないため、やや悲しくなって、ここに書いておこうと思い立った。 おそらく私が県立図書館に足繁く通ったのは1981年から83年ぐらいまでだったと思う。その頃私は、新栄にある事務所に通勤していた。結婚し子供もいた。26歳頃だ...
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昔、自分の子供に「働かざる者食うべからず」と言ったあと、すぐにその間違いに気づき謝った。 どのような状況にあっても、社会は人に、生きるために必要な手段を与えるべきだ。 ベーシックインカムの向こうにある社会は、社会の富をより多く自分のもにしようとする行為が異常に見える社会だ。
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誇りという言葉は、人をかりたて支えるものとなり得る。しかし、私がいつも意識する言葉ではない。というのも、この言葉は他者に対する意味が強すぎる。基本、「他者に誇る」のである。他者の存在抜きに、誇りが意味を成さないかといえば、必ずしもそうではないがそういう意味合いはない。
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平山諦氏の「関孝和」(昭和34年刊)に掲載されている、若かりし頃の関孝和氏のピタゴラスの定理は以下のようなものである。氏は、図だけで証明されているとしているが、あえて少し解説を加える。 上のものが、平山氏による写の図だが、私の手書きのように記号をつけよう。証明すべきものは、 ...